Вопрос:

Ас-Саляму алейкум, уважаемые знатоки Ислама…!!!
В нашем регионе нет ученых в религии, и по этой причине мы опираемся во многом на сайты и мнения ученых в интернете.
Наш имам сказал, что в любом случае не имеет значения, подвергалась ли кожа обработке или нет, она все равно харам, якобы Аллах совершенно точно указал на запретность кожи свиньи и мертвечины в любых её формах.
Так ли это?
Джазакуму-Ллаху хайран. (Россия. Краснодарский край)

Ответ:
Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!

Согласно ханафитскому мазхабу, после дубления чистой считается кожа всех животных, за исключением кожи свиньи. Данное правило основано на хадисе Пророка (салляллаху алейхи уа саллям):

«Любая кожа после дубления становится чистой». (Тирмизи, хадис 1728, передан:Ибн Аббас)

Свиная кожа исключена из хадиса из-за аята Корана, конкретно указывающего на то, что свинья является нечистой полностью (Коран, 6:145). Поэтому свиная кожа останется харам и нечистой даже после дубления. (Табйинуль Хака’ик)

( وكل إهاب دبغ فقد طهر ) لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما إهاب دبغ فقد طهر وأي نكرة يراد بها جزء ما تضاف إليه وقد وصفت بصفة عامة فتعم ما يؤكل لحمه وما لا يؤكل وفي الفيل خلاف محمد وقوله طهر يفيد طهارة باطنه وظاهره فيكون حجة على مالك في قوله يطهر ظاهره دون باطنه حتى لا يجوز أن يصلى فيه ولا الوضوء منه عنده وتجوز الصلاة عليه وقوله كل إهاب يتناول جميع جلد يحتمل الدباغ وأما ما لا يحتمل الدباغ مثل جلد الحية الصغيرة والفأرة لا يطهر بالدباغ كاللحم وعن محمد لو أصلح مصارين الشاة الميتة أو دبغ المثانة وأصلحها طهرت وقال أبو يوسف هي كاللحم ثم كل ما يمنع النتن والفساد فهو دباغ والذي يمنع النتن على نوعين حقيقي كالقرظ والشث والعفص ونحوه وحكمي كالتتريب والتشميس والإلقاء في الريح ولو جف ولم يستحل لم يطهر وما يطهر بالدباغ يطهر بالذكاة لأنها أبلغ في إزالة الرطوبة والدماء من الدباغ وقال كثير من المشايخ يطهر جلده بها ولا يطهر لحمه كما لا يطهر بالدباغ وهو الصحيح لأن سؤره نجس وما ذاك إلا لنجاسة عينه على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى قال رحمه الله ( إلا جلد الخنزير والآدمي ) أما الخنزير فلأنه نجس العين إذ الهاء في قوله تعالى ! ( فإنه رجس ) ! راجع إليه أي إلى الخنزير لقربه

А Аллах знает лучше.

Уассалам.

Муфтий Сухайл Тармахомед
Проверено и одобрено: муфтием Ибрагимом Десаи
Джамиат-уль Улама, Дар уль-Ифта

Источник:

Просмотров: 2 222