“Те ангелы слушали тебя, о Асйад…” (Мухаммад, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует)

В составе первой группы проповедников в истории Ислама мекканский юноша Мусаб Ибн Умайр прибыл в Йасриб (Медину) Он остановился в доме одного из вождей племени аль-Хазрадж Асада Ибн Зурары. Устроив в доме Асада свою резиденцию, Мусаб начал призывать людей к Аллаху, рассказывая о Его пророке Мухаммаде, посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Постепенно всё большее число жителей Йасриба начали посещать собрания молодого проповедника Мусаба Ибн Умайра. Людей привлекала задушевность его бесед, простота и убедительность его доводов, любезность в обращении, а также чистота веры, которой светилось его красивое и приятное лицо. Кроме всего этого людей притягивало в нём знание Корана, аяты которого он читал им время от времени своим мягким и проникновенным голосом, преисполненным вкрадчивыми и пленительными интонациями. Под влиянием этого голоса жестокие сердца смягчались, а на глаза наворачивались непрошенные слёзы. Ни одного собрания не проходило без того, чтобы новые мусульмане не становились в ряды борцов за веру.

* * *

Однажды Асад Ибн Зурара со своим гостем — проповедником Мусабом Ибн Умайром — вышли вместе, чтобы вместе встретить группу из рода бану Абдель Ашхал и предложить им принять исламскую веру. Они зашли в один из садов бану Абдель Ашхал и уселись у пресного колодца в тени пальм. К Мусабу подошла группа мусульман и тех, кто хотел просто послушать. Мусаб начал беседовать с этими людьми, призывая их к Исламу. Они внимательно слушали его, захваченные блеском его слов.

* * *

Один человек сообщил Асйаду Ибн аль-Худайру и Сааду Ибн Муазу, вождям племени аль-Аус, что мекканский проповедник объявился поблизости, и что его привёл Асад Ибн Зурара. Саад Ибн Муаз сказал Асйаду Ибн аль-Худайру: — Послушай, Асйад, отправляйся к этому мекканскому юноше, который пришёл к нам, чтобы сладкими речами вовлечь слабых людей в Ислам и опорочить наших богов. Пресеки его действия и предупреди, чтобы он больше у нас не появлялся. Затем он продолжил: — Если бы он не был гостем моего двоюродного брата Асада Ибн Зурары и не находился бы под его защитой, то я избавил бы тебя от этого труда. Взяв своё копье, Асйад направился в сад. Когда Асад Ибн Зурара увидел, что к ним подходит Асйад, то сказал Мусабу: — Горе тебе, о Мусаб! Это вождь племени, самый разумный и замечательный человек из них. Его зовут Асйад Ибн аль-Худайр. Если он примет исламскую веру, то его примеру последуют очень многие. Он будет правдив пред Аллахом и тебе стоит попробовать убедить его.

* * *

Остановившись перед людьми, Асйад Ибн аль-Худайр обратился к Мусабу и его спутнику: — Что привело вас сюда, и зачем вы соблазняете наших слабых людей? Уходите отсюда, если ваши жизни нужны вам. Своим озарённым светом веры лицом Мусаб повернулся к Асйаду и обратился к нему своим искренним и чарующим голосом: — О вождь своего племени! А может быть в другом для тебя будет больше добра? — Это в чём же? — спросил Асйад. — Присесть с нами и послушать нас. Если тебе понравится то, что мы скажем, то ты примешь это. Если же тебе не понравятся наши слова, то можешь прогнать нас, и мы больше не вернёмся к вам, — ответил Мусаб. — Ты прав, — сказал Асйад. Воткнув копьё в землю, он уселся рядом. Мусаб подошёл к нему и начал рассказывать об истине Ислама, подкрепляя свою речь аятами из Корана. Суровые черты Асйада начали разглаживаться, и с просветлённым лицом он воскликнул: — Как же прекрасно то, что ты говоришь, и как великолепно то, что ты читаешь! Что же вы делаете, когда хотите принять Ислам? Мусаб ответил ему: — Ты должен совершить омовение, почистить свою одежду и засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха. После этого тебе следует совершить Намаз в два раката. Асйад, подойдя к источнику, совершил омовение его водой, засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Его посланник, а затем совершил Намаз в два раката. Начиная с этого дня, Асйад вступил в ряды сторонников Ислама, а он был одним из выдающихся арабских витязей и одним из вождей племени аль-Аус. Его народ дал ему имя аль-Камиль (законченный, совершенный) из-за его благоразумия и благородного происхождения. Он одновременно был мастером меча и пера, так как наряду с прекрасным владением искусством верховой езды и стрельбы из лука Асйад любил читать и писал сам. А это было большой редкостью в обществе, где мало кто умел читать и писать. Вслед за Асйадом Ислам принял Саад Ибн Муаз, а затем в исламскую веру перешли очень многие люди из племени аль-Аус. Благодаря этому движению исламизации Медина стала местом, куда переселился посланник Аллаха, его надёжным убежищем, а также явилась центром великого Исламского государства.

* * *

Асйад Ибн аль-Худайр очень полюбил Коран и привязался к нему. Это произошло именно после того, как он впервые услышал его из уст Мусаба Ибн Умайра, воспылав к нему истинной любовью. Асйад припал к Корану подобно тому, как истомлённый жаждой человек припадает к источнику живительной влаги, чтобы утолить её в знойный день. Коран стал его основным интересом и устремлением. С тех пор его можно было увидеть или в рядах славных муджахидов, совершающих поход в войне во время борьбы во имя Аллаха, или же самозабвенно читающим Книгу Аллаха. Асйад обладал нежным мелодичным голосом, имел чёткую дикцию и был прекрасным декламатором. Особенно приятно ему было читать Коран во мраке ночи и тишине, когда сон смежает веки людей и души очищаются. Благородные сподвижники всегда очень ждали того времени, когда Асйад начнёт читать Коран, и все устремлялись слушать его чтение. Как же счастливы были те, кому предоставлялась возможность слушать поэтическое, проникновенное и выразительное чтение Корана именно так, как он был ниспослан Мухаммаду. Небожители наслаждались чтением Асйада точно так же, как и жители Земли. Как-то глубокой ночью Асйад Ибн аль-Худайр сидел на лужайке за своим домом, его сын Йахйа спал рядом с ним, а его конь, снаряжённый для Джихада во имя Аллаха, был привязан неподалёку. Ночь была тихой и спокойной, а небо чистым и прозрачным. Своим мягким мерцающим светом звёзды освещали Землю, ласково взирая на неё. Асйаду Ибн аль-Худайру очень захотелось, чтобы эта благостная обстановка украсилась чарующими звуками аятов из Корана. Своим нежным мелодичным голосом он начал читать: “Алиф Лам Мим (Я — Аллах Всеведущий) Это есть Книга совершенная; она не подлежит сомнению, она есть наставление праведникам, которые веруют в невидимое и соблюдают Намаз, и жертвуют из того, чем Мы их наделили. И которые веруют в то, что открыто тебе, и в то, что было открыто прежде тебя, и твёрдо веруют в то, что придёт впредь”. (Корова, 1—4) Вдруг Асйад услышал, как его конь встрепенулся и побежал по кругу, едва не оборвав повод. Когда Асйад замолчал, его конь успокоился. Асйад продолжил: “Это те, которые следуют наставлению своего Владыки, и это те, которые преуспеют”. (Корова, 5) Конь встрепенулся и побежал по кругу ещё сильнее, пытаясь освободиться. Асйад замолчал… Конь успокоился… То же самое повторялось несколько раз. Как только Асйад возобновлял чтение Корана, так тут же его конь возбуждался и начинал рваться. Как только Асйад замолкал, конь тут же успокаивался. Испугавшись, что конь может наступить на его сына Йахйу, Асйад подошёл к нему, чтобы разбудить. В этот момент его взор случайно упал на небо, и он увидел необычайное облако, похожее на зонтик и великолепное в своей небывалой красоте. По сторонам облака находились источники света, похожие на светильники, ярко осветившие округу. Облако начало подниматься вверх, пока не скрылось в высоте. На следующее утро Асйад отправился к посланнику Аллаха и рассказал ему об увиденном ночью. Пророк сказал ему: — Это ангелы слушали тебя, о Асйад… Если бы ты продолжил чтение, их бы увидели все люди, и они скрылись.

* * *

Подобно тому, как Асйад Ибн аль-Худайр любил Коран, точно так же он любил посланника Аллаха. По его собственным словам, его душа становилась чище и прозрачнее, а вера усиливалась, когда он читал Коран, или когда слушал и видел посланника Аллаха во время его проповеди или беседы. Асйаду страстно хотелось прикоснуться к самому посланнику Аллаха и прильнуть к нему с лобызаниями. Удобный случай для этого ему вскоре представился. Однажды Асйад развлекал собравшихся своим шутками и прибаутками. Придя в восторг от одной из его шуток, посланник Аллаха, находившийся рядом, толкнул его в бок. — Мне больно, о посланник Аллаха! — воскликнул Асйад. — Накажи же меня, о Асйад, — предложил Пророк. Асйад сказал: — Ты одет в рубашку, а на мне рубашки не было, когда ты толкнул меня. Когда посланник Аллаха снял рубашку, Асйад заключил его в объятия и начал целовать его в бок со словами: — Ты для меня и отец, и мать, о посланник Аллаха. Это было моим страстным желанием с тех пор, как я узнал тебя, и вот — оно сбылось! Посланник Аллаха платил Асйаду такой же любовью. Он всегда помнил, что Асйад одним из первых принял Ислам, помнил его героическую защиту Ислама в битве при Ухуде, где он получил семь смертельных ранений. Посланник Аллаха хорошо знал о том весе и авторитете, которыми пользовался Асйад у своего народа. Когда он ходатайствовал за кого-нибудь из своего народа, то Пророк всегда удовлетворял его просьбу. Сам Асйад рассказывал: “Как-то я пришёл к посланнику Аллаха и рассказал ему об одной нуждающейся семье из ансаров, большую часть которой составляли женщины. Пророк сказал: — Ты пришёл к нам, о Асйад, когда мы уже израсходовали все средства, которые у нас имелись. Когда ты что-нибудь узнаешь о новых поступлениях, напомни нам о этой семье. После этого, когда пришли средства из Хайбара, Пророк поделил их между мусульманами, щедро вознаградив ансаров, в том числе и нуждающуюся семью, о которой речь шла выше. Я сказал ему: — Да вознаградит тебя Аллах добром за то, что ты сделал для них всех, о пророк Аллаха! Он сказал: — Да ниспошлёт Аллах наилучшую награду вам, о ансары. Сколько я вас знаю, вы всегда были образцом скромности и терпения. А после меня вы встретитесь с корыстью…” Асйад ещё рассказывал: “Когда халифом стал Умар Ибн аль-Хаттаб, то однажды, когда он делил между мусульманами деньги и имущество, мне он послал одежды, что я счёл незначительным даром… Как-то раз, когда я бы в мечети, мимо меня проходил юноша в одежде, которая была ему явно велика. Она была такого же фасона, как одежда, которую послал мне Умар. Полы одежды волочились за юношей по полу. Здесь мне пришли на ум слова посланника Аллаха: После меня вы встретитесь с корыстью, и я повторил их, сказав: Правдив посланник Аллаха”. Этот юноша немедленно отправился к Умару и передал ему мои слова. Умар поспешил прийти ко мне, когда я совершал Намаз, и сказал: — Молись, о Асйад. Когда я закончил Намаз, он приблизился ко мне и спросил: — Что это ты такое говорил? Я сказал ему о том, что слышал и что говорил. Умар воскликнул: — Да простит тебя Аллах! Эту одежду я послал одному человеку из лучших ансаров, который присягал посланнику Аллаха в Акабе, участвовал в битвах при Бадре и Ухуде. А этот юноша из курайшитов купил у него эту одежду и нарядился в неё. Неужели ты думаешь, что сообщённое тебе посланником Аллаха сбудется в моё время? Я ответил: — Клянусь Аллахом, о вождь правоверных, я полагал, что этого не случится в твоё время”.

* * *

Асйад Ибн аль-Худайр недолго жил после этого. Аллах призвал его к Себе в период правления Умара. После себя он оставил долг в размере четырёх тысяч дирхемов. Чтобы выплатить долг, его наследники решили продать принадлежавшую Асйаду землю. Когда об этом узнал Умар, то сказал: — Я не оставлю детей своего брата Асйада попрошайками и нахлебниками у людей… Затем он поговорил с кредиторами и они удовлетворились тем, что в течение четырёх лет будут покупать урожай с его земли, оставляя себе тысячу дерхемов ежегодно в счёт долга.

صور من حياة الصحابة

[ باللغة الروسية]

 Абд ар-Рахман Рафат аль-Баша