Один пожилой человек жил вместе со своим внуком в горах. Будучи мусульманином, каждое утро он проводил за чтением Книги Аллаха. Внук старался быть похожим на деда и во всем ему подражал. Однажды он спросил: «Дедушка, я стараюсь читать Коран так же, как и ты, но я не понимаю его. Все, что запоминаю, я забываю сразу после того, как закрою книгу. Так какая польза в чтении Корана?»
Дед, клавший уголь в печь, остановился и ответил: «Возьми корзину для угля, спустись к реке, наполни ее водой и принеси сюда».
Мальчик старался выполнить поручение, но вся вода вытекла до того, как он успел вернуться домой. Рассмеявшись, дед сказал: «Попробуй идти быстрее» и отправил внука обратно к реке, чтобы тот попытался снова. В этот раз мальчик бежал быстрее, однако корзина вновь оказалась пустой до того, как он достиг дома. Сказав деду, что воду невозможно нести в корзине, мальчик отправился за ведром.
Дед возразил: «Мне нужна корзина воды, а не ведро. Ты просто недостаточно выкладываешься».
Мальчик, желая показать, что даже если он будет бежать изо всех сил, вода выльется до того, как он добежит до дома, снова погрузил корзину в реку и побежал так быстро, как только мог. Но пока он увидел деда, корзина вновь была уже пустой. «Видишь дедушка, это бесполезно!», — подытожил выдохшийся внук.
«Так, ты думаешь это бесполезно? Взгляни на корзину», — ответил дед. Мальчик посмотрел на не и увидел, что черная от угля корзина стала чистой как внутри, так и снаружи.
«Сынок, вот, что происходит, когда ты читаешь Коран. Ты можешь не понимать и не запомнить из него ничего, но когда ты его читаешь, он меняет тебя: как внешне, так и внутренне. Так Аллах меняет нашу жизнь»
Удивительная история связанная с чтением Корана
أحاديث الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم في فضل القرآن الكريم وثواب قراءته.
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته). (صحيح الجامع2165)
صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من القرآن
عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها). (صحيح الجامع8122)
حديث جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول : أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد. (صحيح البخاري)
حديث أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده). (صحيح مسلم)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف ، وميم حرف). (صحيح الجامع 6469)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط ) . (حسن) (صحيح الجامع 2199)
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة . ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب ارض عنه ، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة ) .(حسن) (صحيح الجامع8030)
قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) . (صحيح مسلم)
(يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به (ويضع به) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه). (صحيح البخاري)
قال طلحة بن مصرف : سألت عبد الله بن أبي أوفى : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى ؟ فقال : لا . فقلت : كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية ؟ قال : ( أوصى بكتاب الله) . (صحيح البخاري)
قال الحافظ : قوله ( كيف كتب على الناس الوصية ) أو كيف ( أمروا بالوصية ) أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم.
حديث ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبراً ليلاً . فأسرج له سراج فأخذه من قبل القبلة وقال : ( رحمك الله إن كنت لأواهاً تلاء للقرآن ) وكبر عليه أربعاً. (قال الترمذي : حديث حسن)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر). (البخاري ومسلم)
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران) . (البخاري ومسلم)
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن ) . (البخاري ومسلم)
عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : ( أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولاقطع (قطيعة) رحم ؟ ) قالوا : كلنا يا رسول الله ، قال : (فلئن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل). رواه مسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويله ) وفي رواية (ياويلى) (أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار). (صحيح مسلم)
أن الرسول صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال : ( ما يجلسكم ؟ ) فقالوا : جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا الإسلام ، و من علينا به . فقال : (أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فأخبرني أن الله تعالى يباهي بكم الملائكة). (صحيح مسلم)
Сподвижники Пророка Мухаммада ﷺ
Следующий случай произошел во времена, когда халифом был ‘Умар ибн аль-Хаттаб.
Трое схватили некоего человека и приволокли его к ‘Умару, сказав:
– О, повелитель правоверных, мы хотим, чтобы ты наказал его, ибо он убил нашего отца.
‘Умар взглянул на обвиняемого и спросил:
– Почему ты совершил это?
Тот ответил:
– Я пасу верблюдов и коз. Один из моих верблюдов съел куст с земли их отца, тогда он рассердился и бросил камнем в животное, да так, что оно пало замертво. Увидев это, я со злости поднял тот же самый камень и ударил им мужчину, после чего он испустил дух.
Выслушав его историю, ‘Умар сказал:
– В таком случае мы должны убить тебя возмездием за погубленную душу.
Зная, что ‘Умар помимо великой справедливости обладал еще и мягкосердечием и внимал просьбам народа, пастух обратился к нему с последней просьбой:
– О, повелитель, дай мне отсрочку на три дня, ибо мой отец умер, оставив наследство мне и младшему брату. И если вы убьете меня сейчас, то пропадет и брат и имущество, позвольте же мне лишь уладить это дело, более ничего мне не нужно.
– Кто же поручится за тебя? Ты здесь чужак, тебя никто не знает! – воскликнул ‘Умар.
Бедняга стал с надеждой разглядывать лица людей, собравшихся на площади и остановив взгляд на одном из них прикрикнул: «Он!»
Люди замерли от волнения, ведь то был не кто иной, как Абу Зарр, благородный сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и всеобщий любимец.
– Ты действительно поручишься за этого человека? – спросил его ‘Умар, на что он утвердительно кивнул головой.
Люди хотели отговорить Абу Зарра от столь рискованного поступка, ведь если бы убийца убежал и не вернулся, то наказание пришлось понести ему самому. Но все эти уговоры нисколько не могли повлиять на человека, который был сподвижником самого заключительного Божьего посланника (да благословит его Аллах и приветствует), и он остался непоколебимо верным данному слову.
Мужчину отпустили на обещанный срок, и он незамедлительно отправился в путь, люди же разошлись по своим домам, печалясь за будущее Абу Зарра, ведь мало кто верил, что чужестранец вернется. Вся Медина пребывала в ожидании. Так прошел день. Второй. Вот уже третий близился к концу. Народ снова собрался на площади, а чужеземца все еще не было. Солнце клонилось к закату, как вдруг в толпе стали слышаться восторженные выклики «он вернулся, он вернулся!».
Запыхавшийся от бега, изнеможенный долгой дорогой, пастух свалился прямо перед ‘Умаром и едва слышным голосом произнес:
– Обещание выполнено, я вверил своего брата и имущество дядям по матери, и ничто больше не удерживает меня от того, чтобы понести заслуженное наказание!
‘Умар изумленно окинул взглядом тощего пастуха, удивляясь его смелости, и спросил:
– О, раб Аллаха, скажи мне, что заставило тебя вернуться, в то время как ты мог бежать?
На что он ответил:
– Я боялся, что скажут: «Не осталось верности в людях!».
Тогда ‘Умар позвал Абу Зарра и спросил его:
– Что же заставило тебя поручиться за человека, которого ты никогда до этого не видел, и не знал, увидишь ли когда-нибудь еще?
– Я боялся, что скажут: «Не осталось в людях доверия!», – произнес Абу Зарр.
Эти слова смягчили сердца детей убитого, и они сказали:
– Мы прощаем его, о, повелитель правоверных!
– Почему? – удивился ‘Умар.
И они сказали:
– Мы боимся, что скажут: «Не осталось прощения в людях!».
14 декабря 1862 года Николай Чернышевский, находясь в заключении в Петропавловской крепости, начал писать знаменитый роман «Что делать?». Мы вспомнили, какие еще легендарные книги были написаны в тюрьме. 1. В Петропавловскую крепость Николай Чернышевский был заточен в июле 1862 года как автор прокламации «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», в которой резко критиковались положения Крестьянской реформы 1861 года. Роман «Что делать?» Чернышевский написал всего за несколько месяцев: 4 апреля 1863 года он был уже завершен. Специальная комиссия, а затем и цензоры, прочитав рукопись заключенного, увидели в романе лишь любовную линию, что позволило Н. А. Некрасову опубликовать произведение Чернышевского в журнале «Современник». Когда оплошность цензоров была замечена, роман «Что делать?» запретили к публикации, однако было уже поздно: произведение стало популярным и, переписываемое от руки, распространялось в интеллигентских кругах. 2. Английский писатель Томас Мэлори, живший в XV веке, провел в тюрьме двадцать лет. Именно в заточении он написал свою знаменитую «Книгу о короле Артуре и его доблестных рыцарях Круглого стола», состоящую из восьми романов. Находясь в заточении, Мэлори располагал большим количеством произведений о короле Артуре, написанных его предшественниками. Именно это, вероятно, позволило ему создать книгу, ставшую главным сводом легенд о рыцарях Круглого стола. 3. Первая часть всемирно известного романа «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» была написана Мигелем де Сервантесом в Королевской тюрьме в Севилье. Сервантес, работавший в конце 1590-х годов сборщиком налогов, был обвинен в растрате казенных денег: банк, в котором великий писатель и незадачливый сборщик налогов хранил деньги, разорился. Считается, что именно в севильской тюрьме Сервантесу явился образ прославившего его Дон Кихота. 4. Уолтер Рэйли, английский государственный деятель, писатель и историк, был заключен в Тауэр в 1603 году. Новый король Яков I обвинил фаворита своей предшественницы, королевы Елизаветы I, в государственной измене, приговорив его к смертной казни. Впрочем, исполнение королевской воли было отложено на неопределенный срок, что и позволило Рэйли начать работу над научной книгой «Всемирная история». Завершить ее историк, однако, не успел: в 1618 году он всё же был обезглавлен. 5. Петр Кропоткин, известный как революционер и теоретик анархизма, был также талантливым географом, историком и литератором. Находясь в 1874 году в Петропавловской крепости за участие в тайном революционном кружке, он написал научный труд «Исследования о ледниковом периоде». В этой работе он сумел не только теоретически доказать, что на севере Баренцева и Карского морей существует цепь островов, но и вычислил их координаты. Так были открыты Земля Франца-Иосифа и Северная Земля. Несмотря на то, что первыми до этих островов добрались иностранные экспедиции, честь их открытия принадлежит российскому анархисту. 6. Книгу «Развитие капитализма в России» В. И. Ленин писал с 1896 по 1899 год, находясь в царской тюрьме за свою революционную деятельность. Прочитав большое количество работ по экономике, он сделал масштабное исследование экономической и социальной сфер России в конце XIX века. К слову, легенда о том, как Ленин изготовлял в тюрьме хлебные чернильницы и делал записи молоком, рассказанная позднее Михаилом Зощенко, относится именно к этому периоду. 7. Знаменитую «Тюремную исповедь» английский писатель Оскар Уайльд создал в 1897 году в Редингской тюрьме. Это своеобразное письмо к молодому лорду Альфреду Дугласу, с которым Уайльда связывали любовные отношения. Именно за эту неподобающую связь писатель и был осужден. Повествуя о своей любви и сетуя на покинувшего его Дугласа, Оскар Уайльд рассуждает в «Тюремной исповеди» об искусстве и литературе. Это произведение стало одним из последних: спустя три года Уайльд, освобожденный, но сломленный тюремным заключением, умер. 8. Работу над своим первый романом «Богоматерь цветов» французский писатель Жан Жене начал в 1942 году в тюрьме Френ, куда он попал за кражу томика Марселя Пруста в книжной лавке. Воспоминания главного героя книги, умирающего юноши-проститутки, открывают читателю маргинальный мир дна французского общества середины прошлого столетия. 9. Чехословацкий журналист, борец с фашизмом Юлиус Фучик был арестован гестапо в 1942 году. В тюрьме Панкрац, ожидая смертной казни, он пишет свою самую пронзительную книгу «Репортаж с петлей на шее». В ней он не только рассказывает об антинацистском подпольном движении Сопротивления в Чехословакии, но и рассуждает о роли каждого человека в судьбе всего человечества. В 1943 году Юлиус Фучик был казнен. В 1950-ом — посмертно награжден Международной премией мира. 10. Немецкий теолог, лютеранский пастор Дитрих Бонхеффер в 1943 году был заключен в тюрьму Тегель как участник заговора против Гитлера. Именно здесь он делает записи, которые позднее составят его книгу «Сопротивление и покорность». Бонхеффер не просто проповедовал христианство в страшные годы войны — он призывал к сопротивлению фашизму. В 1945 году Бонхеффер был казнен. Его книга, опубликованная посмертно, оказала огромное влияние на развитие теологических идей XX века.
Удивительная история связанная с чтением Корана Один пожилой человек жил вместе со своим внуком в горах.