512. Укба ибн Амир аль-Джухани (радиаллаху ‘анху) сказал: «В трех временах Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) запрещал нам читать намаз и хоронить умерших. Во время рассвета, когда появится солнце, пока не поднимается, во время полудня, когда солнце в зените, пока не двинется в сторону и когда солнце заходит, пока не зайдет.» Передал его Муслим (1.287)
513. Абу Са’ид Худри (радиаллаху ‘анху) говорил, что слышал, как Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Не читается намаз после (фарза) фаджра, пока не поднимется солнце, и не читается намаз после (фарза) ‘асра, пока солнце не сядет.» Передал Бухари. Муслим. Нисаи, Ибн Маджа от Абу Са’ида Худри, Ахмад, Абу Дауд и Ибн Маджа от ‘Умара. Ма’нави сказал: «Этот риваят мутавватир».
514. Хафса (радиаллаху ‘анха) говорила: «Когда рассветало Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) совершал только два рака’ата (сунната)». Передал Муслим.
515. Передается от Ибн ‘Умара (радиаллаху ‘анхума), что Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Не читается намаз после рассвета, кроме как два рака’ата (сунната)». Передали Бухари, Муслим, Абу Дауд, Ибн Маджа, Тирмизи.
517. Передаётся от Амра ибн Абасата, что Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил ему: «Прочитай (фарз) фаджра и не читай намаз, пока солнце не выйдет, и когда солнце выйдет, не читай намаз, пока оно не поднимется, то по истине солнце восходит между рогов шайтана, и в это время поклоняются кафиры. Затем прочитав (фарз) ‘асра, не читай намаз пока солнце не сядет, то по истине солнце садится между рогами шайтана, и в это время ему поклоняются кафиры». В кратце. Передал его Муслим.
518. Передаётся от Абу Шу’айба от Тауса, что спросили у Ибн ‘Умара (радиаллаху ‘анхума) о двух рака’атах перед магрибом. Он сказал: «Я не видел никого читающим эти два рака’ата во время Пророка (салляллаху ‘алейхи уа саллям) «и разрешил два рака’ата после ‘асра». Передал Абу Дауд.
519. Передал Яхья ибн Са’ид от Мухаммада ибн Мансура аль-Макки от Яхьи ибн Абу Хаджаджа от ‘Исы ибн Санана от Раджа’а ибн Хаята, что Джабир (радиаллаху ‘анху) сказал: «Мы спрашивали у жён Пророка (салляллаху ‘алейхи уа саллям), видили ли они, чтобы Пророк читал намаз перед магрибом? Все сказали: «Нет», кроме Уммы Салям, она сказала: «Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) читал один раз у меня, и я спросила, что за намаз ты прочитал? Пророк сказал: «Я забыл два рака’ата перед ‘аср намазом и прочитал их сейчас». Передал его ат-Табарани.
520. Сказал Мухаммад сообщил его Абу Ханифа от Хаммада ибн Абу Сулеймана, что он спросил у Ибрахима ибн Нах’ы о намазе перед магрибом и он запретил читать его и сказал: «Истинно Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям), АбуБакр и Умар (радиаллаху ‘анхум) не читали его». Передал его Имам Мухаммад аш-Шайбани.
521. Рассказал АбдульВахид ибн Гаяс от Хаяна ибн ‘Убайдуллаха от ‘Абдуллаха ибн Бурайда от своего отца, что Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) говорил: «Между каждым азаном и икоматом есть намаз, кроме намаза магриб». Передал Баззар.
Хашия (разъяснение основной темы)
После того как утвердилось, что не разрешено выполнять молитву в эти два времени и мы привели то, что Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) выполнял два рака’ата после ‘асра, из-за отличия Пророка (салляллаху ‘алейхи уа саллям).
Чтобы как бы не противоречили доводы:
Сказал Алляма ‘Айни: «Мы говорим, что эта молитва после ‘асра, это особенность Пророка (салляллаху ‘алейхи уа саллям), и на это послужило доводом то, что сказано в Абу Дауде от ‘Аиши (радиаллаху ‘анха), что Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) читал намаз после ‘асра, но нам запрещал читать, и делал это постоянно, и нам запрещал делать. Сказал Имам Суюти: «хадис сахих» в «Джами’ус-Сагир» и также сказал Азизи: «хадис сахих».
То, что касается того, что в ханафитском мазхабе читать нафиль намаз перед магрибом макрух с тем, что это разрешается доказано хадисами, и посчитали то, что это макрух. Потому что в этой теме есть много противоречащих хадисов.
Слова Пророка (салляллаху ‘алейхи саллям) постящимся: «И спешите для разговления, читайте магриб до появления звёзд». Передал Ахмад и слова у Табарани «читайте магриб как только опуститься солнце» и все передатчики Табарани доверенные.
В «Маджму’аз-заваид» Пророк (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал: «Не собьется моя умма с истинного пути, пока читают магриб до появления звёзд» — передали Ахмад, Табарани в своём большом сборнике и все передатчики доверенные в «маджму’аз-заваид. И кроме этих хадисов указывающих на то, что необходимо спешить с магрибом, доказывают то, что макрух читать нафиль намаз перед магрибом, из-за откладывания магриба. Истинно иджима’ уммата на том, что магриб надо читать поспешно с заходом солнца, и это суннат. И есть разногласия в высказывании учёных о чтении нафиль намаза перед магрибом. Некоторые из них сказали, что это мустахаб , а в маликитском мазхабе это отрицают. Сказал Ибрахим ан-Наха’и то, что это бида’а, из-за того, что передано от праведных халифов и от сахабов о том, что они не читали перед магрибом нафиль намаз «Умдатуль Кари».
Из-за этого ханафиты выбрали хадисы которые указывают на то, что необходимо спешить с магрибом и это суннат. И посчитали, что макрух читать перед магрибом, потому что дело мубах или мустахаб противоречит суннату они становятся макрухом.
Автор: Зафар Ахмад Усмани ат-Таханави (рахимахуЛлах)
Книга: «И’ляус-сунан إعلاء السنن»
Источник: vk.com/ilyussunan
